Kanji Tattoo Tips Dari Jepang – Hindari Menjadi Laughingstock

Kanji, atau Hanzi dalam bahasa Cina, telah memperoleh status kultus. Hampir setiap hari saya menemukan sesuatu dengan Kanji di atasnya. Sayangnya, sering kali mereka mengandung kesalahan yang sangat bodoh. Toko-toko pakaian menjual kaos dengan huruf Jepang acak yang dirangkai, seolah-olah harus bisa dibaca. Toko furnitur menawarkan furnitur, bed cover, sarung bantal, dan bahkan tirai yang serasi dengan Kanji terbalik dan cermin di atasnya. Setelah saya melihat BWM dengan stiker Kanji dengan bangga mendekorasi kedua pintu samping. Bunyinya "Viagra" dalam bahasa Cina … Namun, kesalahan-kesalahan ini tidak bisa dibandingkan dengan kesalahan yang telah saya lihat di berbagai bagian tubuh sebagai "Tato Kanji."

Benar-benar menyanjung untuk mengetahui bahwa Kanji dan bahasa Jepang dan Cina telah mendapatkan popularitas dan status di antara penggemar tato. Namun, jika Anda akan mengukir sesuatu pada tubuh Anda, tunjukkan rasa hormat untuk diri Anda sendiri, serta untuk bahasa dan budaya kami, dan pelajari satu atau dua hal tentang bahasa dan seni kaligrafi Asia sebelum menyelesaikannya. Jika tidak, Anda akan menemukan diri Anda secara diam-diam berkeringat, setiap kali seorang gadis Jepang mengomentari tato Anda, bertanya-tanya "Apakah dia bersungguh-sungguh? Atau apakah itu sarkasme dalam suaranya?" Atau lebih buruk lagi, Anda mungkin akan berakhir di salah satu dari banyak situs web Jepang yang menampilkan tato Kanji yang mereka temui.

Bagaimana Anda bisa menghindari berakhir dengan tato Kanji yang berteriak "amatir"?

  • Tidak memiliki nama-nama Barat yang diterjemahkan ke dalam huruf Kanji dan bertinta. Kanji adalah simbol yang sering memiliki beberapa arti. Ketika seseorang "menerjemahkan" nama-nama Barat ke dalam Kanji, mereka hanya memancing Kanji yang memiliki fonetik yang tepat, Kanji yang terdengar mirip dengan kata yang mereka coba terjemahkan. Ambil nama "Stacy" sebagai contoh. Ketika diterjemahkan ke dalam bahasa Jepang, itu menjadi kata dalam huruf 5-Jepang (su-te-i-shi-i, karena kata itu dipecah menjadi suku kata, karena kata itu harus diucapkan dalam bahasa Jepang). Untuk menerjemahkannya ke dalam Kanji, seseorang harus menemukan lima Kanji yang terdengar seperti lima suku kata dari nama itu. Tentu saja penerjemah akan (atau harus) memastikan mereka memilih Kanji dengan konotasi positif, seperti "puisi" sebagai lawan dari "kematian" (kedua kata diucapkan "shi" dalam bahasa Jepang) – tetapi perlu diketahui bahwa jika Anda meminta sepuluh orang untuk menerjemahkan nama Anda ke dalam Kanji, Anda kemungkinan akan berakhir dengan sepuluh hasil berbeda. Subyektif itu, seni "menerjemahkan" nama menjadi Kanji. Jika Anda masih bersikeras untuk memiliki nama bertinta, lakukan di Katakana bukan Kanji. Setidaknya kemudian itu akan menjadi simbolisme obyektif dari nama, dengan kata lain, tanpa "interpretasi" penerjemah dari nama Anda menjadi simbol (Kanji). Namun, jika Anda bersikeras untuk memiliki Kanji, maka saran saya berikutnya adalah tetap pendek. Minta nama diterjemahkan ke dalam hanya satu Kanji, untuk suku kata pertama dalam nama misalnya, dan kemudian memiliki Kanji yang bertinta dalam desain stempel Hanko. Ini jauh lebih elegan, artistik dan estetis daripada memiliki beberapa Kanji acak yang memiliki fonetik terdengar seperti nama Barat. Untuk penutur asli, string Kanji seperti itu sangat aneh dan biasanya perlu dijelaskan sebelum dapat dipahami.
  • Keep it simple. Jangan pernah berpikir untuk menerjemahkan seluruh kalimat atau frasa. Kemungkinan besar artinya akan tersesat dalam terjemahan. Jika Anda tertarik untuk menyampaikan pesan tertentu dengan tatto Anda, konsultasikan dengan penutur asli dan sampaikan apa yang ingin Anda sampaikan dan lihat apakah pepatah Cina atau Jepang asli bisa mendapatkan titik yang sama. Pepatah tato terkenal Cina David Beckham adalah contoh yang bagus. Terjemahan langsung harus dihindari karena alasan yang jelas.
  • Konsultasikan dengan penutur asli yang andal – atau dua, untuk mendapatkan pendapat dan masukan yang berbeda. Jangan bergantung pada non-pribumi atau hanya berjalan ke salon tato dan pilih dari katalog Kanji mereka tanpa penelitian. Banyak katalog yang beredar di internet dan tempat-tempat tato penuh dengan kesalahan penerjemahan, sapuan yang hilang, Kanji yang bengkok sehingga Anda harus memiringkan kepala untuk membaca, dan Kanji yang tidak proporsional dan tidak menarik yang jelas tidak ditulis oleh seseorang dengan keterampilan kaligrafi. Selain itu, pilihannya sangat terbatas, mengingat fakta bahwa ada ribuan Kanji dalam bahasa Jepang dan Cina untuk dipilih.

Setelah mengatakan semua itu, biarkan aku meninggalkanmu dalam pikiran: Jepang berhati-hati terhadap tato, karena kita mengasosiasikannya dengan Yakuza, mafia Jepang. Bahkan, kebanyakan rumah pemandian dan Onsen (pemandian air panas) di Jepang memiliki aturan khusus yang melarang orang dengan tato dari mandi di sana. Ini adalah cara yang secara politis benar untuk mengatakan "Yakuza tidak diterima." Begitu menyanjung karena dunia Barat telah datang untuk merangkul bahasa kita dan memasukkannya ke dalam budaya tato mereka, ketahuilah bahwa Anda akan jarang bertemu orang Jepang dengan tato Kanji, apalagi tato. Itu bukan budaya kita.

The Seven Virtues Of The Samurai – Mengapa Tiny Jepang Menjadi Kekuatan Ekonomi Dalam 24 Tahun!

Secara historis, banyak masyarakat telah memiliki kelas atau kelompok orang-orang yang luar biasa dalam cara-cara yang membuat mereka terkenal atau terkenal buruk atau keduanya, di zaman mereka sendiri maupun hari ini.

Yang terbesar dan mungkin yang paling terkenal dari kelas orang-orang ini adalah samurai kelas feodal Jepang-ksatria profesional yang memerintah negara itu dari 1192 hingga 1868, di mana selama itu mereka terdiri dari sepuluh hingga dua belas persen populasi.

Kekuatan dan pengaruh mendalam dari samurai pada budaya dan masyarakat Jepang didasarkan pada konsep yang diadopsi dari sejumlah keyakinan filosofis dan agama, khususnya Shinto, Zen Buddhisme, Konfusianisme dan Taoisme.

Salah satu konsep terpenting adalah kerapuhan dan singkatnya kehidupan. Tentu saja, semua individu yang rasional menjadi sadar akan kematian pada usia muda, tetapi dorongan untuk hidup begitu kuat sehingga kebanyakan orang menekan pengetahuan ini dan berperilaku seolah-olah mereka akan hidup sangat lama, jika tidak selamanya. Tidak mengherankan, perilaku yang mendarah daging ini memiliki konsekuensi luar biasa yang kebanyakan negatif.

Yudaisme, Kristen, dan Islam semuanya mengacu pada kematian yang tak terelakkan dan menggunakan fakta ini dalam upaya untuk membujuk (dan menakut-nakuti!) Orang-orang untuk berperilaku dengan cara tertentu. Tak perlu dikatakan bahwa upaya-upaya ini – seringkali tidak masuk akal dan tidak manusiawi – belum berhasil.

Berlawanan dengan akal sehat seperti yang kelihatannya sekarang, satu-satunya kelompok besar orang yang sepenuhnya mengakui dan menerima kerapuhan dan singkatnya hidup dan mendasarkan cara hidup mereka pada pengetahuan ini adalah para samurai prajurit feodal Jepang-keduanya terkenal dan terkenal karena keterampilan seni bela diri mereka yang luar biasa, kekejaman mereka dalam perang, dan keseimbangan batin dengan mana mereka menghadapi kematian.

Para anggota kelas samurai diajar sejak kecil bahwa kehidupan serapuh bunga sakura yang dapat dihembus oleh angin sepoi-sepoi, dan bahwa mereka harus menjalani kehidupan mereka sesuai dengan itu, mematuhi semua kewajiban yang membentuk dunia mereka sehingga mereka bisa mati kapan saja tanpa penyesalan karena gagal memenuhi tanggung jawab mereka.

Para prajurit samurai umumnya mengikuti filosofi hidup ini dengan ketekunan yang mendalam karena dua alasan yang sangat sederhana. Pertama, mereka menjadi sasaran terbunuh, atau harus bunuh diri dan kadang-kadang keluarga mereka juga, pada saat itu juga. Dan kedua, mereka percaya bahwa jika mereka gagal berperilaku sesuai dengan sila yang mengendalikan kelas mereka, mereka dan keluarga mereka akan dipermalukan selamanya.

Samurai tahu bahwa jika orang selalu sadar bahwa mereka dapat meninggal pada saat itu, mereka akan jauh lebih mungkin mengikuti apa yang dikenal sebagai Shichi Toku (She-chee Toh-kuu), atau "The Seven Virtues."

Tujuh kebajikan ini, yang diajarkan sebagai pedoman moral dan etis para samurai, menjadi kode perilaku yang ditentukan bagi mereka ("perintah" mereka jika Anda mau). Mereka mencakup hampir semua bidang dan topik minat dan kebutuhan manusia, terutama yang melibatkan penampilan, hubungan pribadi, dan menjalani kehidupan yang teratur.

Ini dia Shichi Toku dalam urutan kepentingan mereka dalam kehidupan sehari-hari samurai:

(1)

Kennin (Kane-neen) –

Roh Yang Tak Terganggu, Bujur & Ketekunan

Sejak kecil, anak laki-laki dan perempuan di kelas samurai diajarkan dan diminta untuk menunjukkan semangat luar biasa, ketabahan dan ketekunan dalam semua aspek kehidupan mereka.

Pelatihan ini benar-benar dimulai pada masa bayi, dengan bayi yang masih dalam pelukan sedang diinstruksikan kapan dan bagaimana membungkuk dengan benar, diikuti dengan instruksi konstan dalam semua elemen dasar dari etiket yang sangat tepat yang termasuk cara berpakaian, cara makan, cara duduk , cara berpakaian, cara mandi, bagaimana dan kapan menggunakan bahasa rasa hormat, untuk menahan dingin tanpa mengeluh, menahan rasa sakit tanpa bergeming, tidak pernah menyerah pada apa pun yang mereka inginkan, untuk membalas dendam terhadap segala penghinaan, dan untuk segera patuhi perintah atasan -termasuk perintah untuk melakukan bunuh diri.

Dari sekitar usia enam atau tujuh semua anak laki-laki samurai yang tidak cacat fisik atau mental diminta untuk terlibat dalam pelatihan kendÅ (ken-dohh), secara harfiah "jalan pedang" dan secara figuratif bertarung dengan pedang-pertama menggunakan pedang kayu atau tongkat kayu.

Pelatihan ini, diawasi oleh instruktur, umumnya berlangsung setiap hari selama beberapa jam, menjadi lebih intens ketika anak laki-laki mendekati masa remaja mereka. Anak-anak muda secara resmi dan resmi diakui sebagai "prajurit samurai" ketika mereka berusia lima belas tahun, pada saat itu mereka diminta untuk mengenakan dua pedang setiap saat ketika mereka berada di depan umum – pedang panjang untuk menyerang orang lain atau membela diri, dan singkat Pedang karena melakukan bunuh diri ketika kesempatan itu muncul.

Samurai muda yang ditugasi ke unit militer diminta untuk melanjutkan pelatihan harian mereka sampai mereka pensiun dari luka atau usia tua. Mereka yang menjadi administrator, termasuk para menteri tertinggi dan shogun sendiri, melanjutkan pelatihan reguler di kendÅ sepanjang hidup mereka yang aktif.

Semua shogun, wakil shogun, tuan tanah, dan anggota peringkat keshogunan dan wilayah kekuasaan memiliki milik mereka sendiri. kendÅ pusat pelatihan yang dikelola oleh para master. Selain pelatihan mereka sendiri, mereka secara teratur mengadakan pertandingan dan turnamen.

Para master di pusat-pusat pelatihan ini adalah prajurit yang selalu berusia setengah baya dan lebih tua yang telah memperoleh ketenaran dengan membunuh banyak lawan selama karir mereka sebelumnya, dan dalam banyak kasus telah mengembangkan gaya mereka sendiri dari pertempuran pedang yang diajarkan di "sekolah" mereka.

Karena persaingan dan intrik yang menjadi ciri khas di antara wilayah feodal Jepang, dan ketakutan para shogun bahwa salah satu atau lebih dari tuan tanah akan memberontak melawan mereka, pelatihan di kendÅ diambil dengan sangat serius oleh kelas samurai.

Salah satu contoh panjangnya beberapa ayah samurai pergi melatih putra-putranya kendÅ adalah praktik meminta mereka memotong kepala dari beberapa narapidana atau tahanan untuk mendapatkan nuansa itu dan mampu melakukannya secara efisien.

Dalam satu contoh historis terkenal dari praktik semacam ini, sekitar sepuluh orang yang dijatuhi hukuman berbaris dan seorang pemuda samurai berusia lima belas tahun diperintahkan untuk memenggal mereka semua satu demi satu. Dia dengan cepat memotong kepala dari semua pria kecuali satu, mengatakan dia lelah dan akan menyelamatkan nyawa pria itu.

Ini adalah jenis dan tingkat kennin yang diharapkan dan dituntut dari samurai, dan merupakan salah satu aspek dari warisan samurai masih sangat banyak bukti dalam karakter dan perilaku orang Jepang masa kini.

(2)

Shinnen (Sheen-nane)

Conviction & Faith

Kehidupan yang menuntut dari samurai mengharuskan mereka mengembangkan keyakinan yang luar biasa bahwa sikap dan perilaku mereka terpuji dan lebih baik daripada gaya hidup lainnya. Itu juga menuntut bahwa mereka memiliki keyakinan mutlak terhadap kemampuan mereka untuk berhasil dalam kehidupan meskipun ada tantangan dan rintangan.

Dari generasi ke generasi, ciri-ciri ini menjadi sangat tertanam dalam karakter dan kepribadian semua orang Jepang sehingga mereka mengembangkan kompleks superioritas luar biasa yang membuat sebagian besar dari mereka percaya bahwa mereka dapat melakukan apa pun yang mereka inginkan.

Kompleks ini memiliki pengaruh kuat pada masyarakat Jepang – estetis, ekonomi, politik, dan militer. Dalam beberapa kasus, pengaruh ini positif; dalam kasus lain itu negatif.

Beberapa hasil dari sisi negatif dari kompleks ini menjadi terkenal secara internasional pada abad ke-19 dan ke-20 karena kampanye militer oleh Jepang terhadap Korea, Rusia, Cina, AS, Asia Tenggara, dan Pasifik Selatan.

Di sisi positif, kompleks superioritas Jepang, ditopang oleh tak terbatas shinnen, memimpin mereka – lebih dari seribu tahun yang lalu – untuk secara rutin membuat karya dalam industri seni dan kerajinan mereka; untuk membangun gedung-gedung kayu terbesar di dunia dan untuk mengembangkan teknologi gempa yang sangat canggih yang telah melestarikannya sampai hari ini; dan, antara 1947 dan 1970, untuk mengubah negara mereka yang hancur perang menjadi ekonomi terbesar kedua di dunia.

Sementara prestasi budaya dan teknologi Jepang saat ini umumnya tidak akan dikaitkan dengan kompleks superioritas, mereka tetap merupakan manifestasi dari keyakinan dan keyakinan-dan kebanggaan-yang dimiliki Jepang dalam kemampuan mereka untuk menciptakan dan berinovasi … dan , pada kenyataannya, merupakan perpanjangan dari keyakinan mereka bahwa mereka adalah orang-orang yang unggul.

(3)

Shincho (Sheen-choh)

Perawatan, Perhatian, Kebijaksanaan

Salah satu karakteristik terpenting yang harus dikembangkan oleh para samurai Jepang sejak usia dini adalah latihan ekstrim shincho (peduli, hati-hati, kebijaksanaan) dalam kehidupan sehari-hari mereka.

Bahkan ketika masih sangat muda, mereka harus sangat berhati-hati dalam cara mereka bersikap terhadap orang lain karena tuntutan etiket formal, ritual dan tak kenal ampun. Ketika mereka tumbuh dewasa, tuntutan ini menjadi semakin kuat dan semakin mencakup.

Ada saat-saat ketika sesuatu yang sederhana seperti kegagalan untuk membungkuk dengan cara yang mapan dan diharapkan bisa berarti kematian — kadang-kadang langsung. Memberikan hadiah "salah" atau tidak memberi hadiah sama sekali kepada orang berpangkat tinggi bisa sama-sama menimbulkan bencana.

Ada situasi yang tak terhitung banyaknya di mana kegagalan untuk menjadi bijaksana dapat mengakibatkan kehancuran seseorang, dan kadang-kadang keluarga mereka juga.

Oleh karena itu, samurai mengembangkan indera keenam budaya yang membantu membimbing mereka melalui seluk-beluk sistem etiket mereka-pertama karena itu adalah masalah kelangsungan hidup, dan seiring waktu berlalu, karena itu menjadi masalah kehormatan dan kebanggaan.

Sebagian besar orang Jepang masa kini, khususnya generasi yang lebih tua, telah mempertahankan sebagian besar built-in tradisional shincho reaksi dalam hubungan mereka dengan orang lain karena tingkat etiket fisik dan verbal sehari-hari tetap tinggi.

Itu shincho faktor dalam perilaku Jepang selalu menendang ke gigi ketika mereka berurusan dengan non-Jepang-dan semakin tinggi tingkat bisnis, diplomatik, dan sosial dari orang-orang yang terlibat, semakin tinggi tingkat shincho yang terlibat.

Oleh karena itu, sangat penting bagi orang asing yang berurusan dengan Jepang untuk menyadari faktor ini dalam karakter mereka untuk secara akurat mengevaluasi tindakan dan reaksi mereka.

Itu tatemae (tah-tay-my), atau elemen "faade" dalam bahasa Jepang (yang saya jelajahi secara detail di buku saya, Kata-Kata Kode Budaya Jepang), merupakan perpanjangan dari shincho faktor.

Built-in shincho kompas dari Jepang biasanya menghasilkan mereka menyembunyikan pikiran dan intensinya yang sebenarnya pada awal negosiasi dengan façade upacara yang hanya secara bertahap dihapus ketika dialog berlangsung … jika tim lawan cukup menyadari apa yang terjadi untuk bertahan di membuangnya.

(4)

Seigi(Say-ghee)

Kebenaran dan Keadilan

Meskipun aspek biadab dan kejam dari budaya samurai ada tema yang mendasarinya Seigi (say-ghee), atau kebenaran dan keadilan, dalam kode moral dan etika mereka.

Sejarah feodal Jepang, pada kenyataannya, penuh dengan contoh-contoh rasa luar biasa dari kebenaran dan keadilan samurai yang khas. Contoh-contoh ini termasuk hal-hal seperti demonstrasi niat baik dan kejujuran yang melampaui apa yang normal.

Saya ingat sejumlah kejadian seperti itu di tahun-tahun awal saya di Jepang pada tahun 1940-an dan 50-an. Pada suatu kesempatan saya menginap di penginapan kecil di distrik Akabane Tokyo, dan lupa jas hujan di sana ketika saya pergi keesokan paginya.

Beberapa tahun kemudian, ketika saya benar-benar lupa tentang mantel itu, saya kembali ke penginapan. Begitu aku masuk ke pintu masuk, pemilik penginapan berkata, "Ah! Tuan De Mente! Kamu lupa jas hujanmu!"

Banyak contoh sejarah dari manifestasi Seigi jauh lebih jitu. Di antara ini adalah kesempatan umum ketika pengikut tuan tanah atau samurai tingkat tinggi lainnya akan menjadi kecewa dengan moralitas dan etika atasan mereka dan melakukan bunuh diri, meninggalkan pesan memohon mereka untuk memperbaiki cara mereka; cara yang sangat kuat untuk menyampaikan pendapat mereka.

Saya ingat pada akhir Perang Dunia II sejumlah pebisnis Amerika kagum ketika perusahaan-perusahaan Jepang memberi tahu mereka bahwa mereka akan menghormati pembayaran sebelum perang dan kewajiban lain yang dibayarkan kepada Amerika, bahkan ketika perusahaan-perusahaan Amerika tidak memiliki catatan tentang utang tersebut.

Dalam contoh Jepang masa kini Seigi berkisar dari orang biasa yang akan ekstrem untuk mengembalikan barang-barang yang hilang ke pemiliknya yang sah – termasuk dompet yang berisi uang-untuk pebisnis yang tetap setia kepada mitra dan pemasok bahkan ketika itu sangat merugikan bagi mereka untuk melakukannya.

(5)

Sessei(Say-ssay-ee)

Moderasi dan Temperance

Perilaku yang ditetapkan untuk samurai didasarkan pada aspek etika pengadilan yang telah diimpor dari Cina selama abad ke-6 dan ke-7 dan telah menjadi dilembagakan dan diritualkan dari generasi ke generasi, pertama di Istana Kerajaan, kemudian dari abad ke-9 di pengadilan penguasa domain yang sebagian besar pangeran kelebihan dikirim untuk memerintah provinsi.

Perilaku ini termasuk pakaian dan aksesori yang dipakai samurai (yang menunjukkan peringkat mereka), gaya berpakaian rambut mereka (yang mengharuskan sebagian kepala mereka dicukur setiap pagi), cara membawa pedang mereka, cara mereka duduk di situasi formal dan informal, cara membungkuk, cara berbicara (dalam kosakata yang digunakan dan dalam nada suara dan cara penyampaian), cara menyapa orang (yang bervariasi menurut peringkat mereka), cara menyerahkan sesuatu kepada seseorang, cara minum, cara memanggang seseorang atau acara, dan sebagainya.

Dengan kata lain, ada cara perilaku yang tepat dan tertata yang mencakup hampir setiap aspek dari tindakan sehari-hari samurai … sampai pada titik bahwa perilaku mereka adalah demonstrasi yang mencolok dan tidak dapat dibantah apakah mereka telah menyerap semua fitur dari budaya samurai-dan apakah mereka memilih untuk mengikuti mereka atau tidak.

Memilih untuk tidak mengikuti aturan perilaku yang ditetapkan adalah keputusan yang sangat serius untuk dibuat, dan dapat menimbulkan konsekuensi serius dan sering fatal. Sekali lagi, sejarah feodal Jepang dipenuhi dengan contoh-contoh prajurit yang sengaja atau tidak sadar gagal mengikuti etiket yang ditentukan, membawa kehancuran bagi diri mereka sendiri dan sering juga kepada keluarga mereka.

Ada juga etiket yang ditentukan untuk orang-orang biasa, terutama dalam interaksi mereka dengan samurai. Selama tahun-tahun awal dinasti keshogunan terakhir (Keshogunan Tokugawa, 1603-1868), dibuat hukum negara yang dapat dibunuh seorang samurai di tempat umum setiap orang biasa yang gagal menunjukkan hormat kepadanya. Samurai kemudian bisa meminta maaf dan pergi. Hukum ini dikenal sebagai kirisute gomen (Kee-ree-suu-tay go-mane), secara harfiah "pembunuhan yang disesali".

Keteguhan budaya samurai mengakibatkan mayoritas dari mereka yang luar biasa menahan diri dalam perilaku mereka, tidak hanya untuk menegakkan kehormatan kelas mereka tetapi juga sebagai masalah kelangsungan hidup mereka sendiri, karena mereka sangat sensitif terhadap slight dari samurai lainnya. dan diwajibkan untuk segera membalas dendam dengan menghina orang yang bersalah. [During the Tokugawa Shogunate an edict was passed making it necessary for samurai to apply to the shogunate for official permission to embark on revenge killings.]

Aspek lain dari pendidikan dan pelatihan samurai adalah indoktrinasi mereka dalam Buddhisme dan Konfusianisme, yang mengajarkan kesederhanaan dan moderasi dalam segala hal.

Tentunya, semua ini bukan untuk mengatakan bahwa sebagian besar samurai adalah contoh sessei, tetapi mayoritas benar-benar patuh dengan etiket yang mengatur kelas ini, menghasilkan tingkat kesederhanaan yang luar biasa tinggi menurut standar dunia.

Warisan para samurai terinspirasi sessei belum bernasib baik di Jepang kontemporer. Hal ini masih terlihat dan penting dalam situasi formal, tetapi secara informal, terutama dalam situasi minum, biasanya dilemparkan ke angin.

Yang menarik, alasan mengapa orang Jepang secara tradisional "membiarkan rambut mereka rontok" ketika minum adalah bahwa sepanjang sejarah negara itu satu-satunya saat orang dapat secara sah dan aman mengabaikan etiket ketat dan "menjadi diri sendiri" adalah ketika mereka minum-minum. aturan yang diterapkan lebih kepada rakyat jelata dari pada samurai.

Namun, selama dua ratus tahun terakhir Keshogunan Tokugawa di mana tidak ada klan atau peperangan untuk berperang, banyak samurai peringkat bawah yang sering menganggur (mereka dilarang bekerja), menjadi tidak bermoral dan sering mabuk di depan umum, menjadi riuh dan kadang-kadang merusak – termasuk menguji pedang mereka pada orang yang lewat tidak berdosa.

Fenomena ini mengakibatkan Keshogunan membangun jaringan koban (kohh-bahn) atau "kotak polisi" (sub-stasiun kecil di sudut-sudut jalan yang pada umumnya hanya cukup besar untuk memegang meja dan dua kursi) untuk membantu menjaga samurai yang tidak terkontrol.

Itu koban tetap menjadi bagian penting dari infrastruktur polisi saat ini di Jepang, dan banyak dari yang kontemporer koban di wilayah utama kota-kota besar cukup besar untuk staf empat atau lebih polisi.

Alih-alih menjaga perdamaian, bagaimanapun, peran utama saat ini koban polisi melayani sebagai pusat informasi lokal untuk orang-orang yang mencari tujuan di daerah tersebut. (Alamat bangunan dan rumah di Jepang tidak ada kaitannya dengan jalan-jalan tempat mereka berada di atau dekat, sehingga sangat sulit untuk menentukan alamat tanpa petunjuk dan / atau peta yang mendetail.)

Beberapa negara Asia lainnya, terkesan dengan konsep tersebut koban, telah menyalinnya.

(6)

Jizen(Jee-zane)

Benevolence and Charity

Mungkin sulit bagi orang-orang yang hanya akrab dengan sejarah samurai untuk mengasosiasikan kebajikan dan amal dengan prajurit samurai selama era feodal yang panjang – juga setelah sistem samurai berakhir pada 1870-an dan para prajurit yang membawa pedang itu menyusun kembali dalam seragam dan dengan senjata pasukan militer gaya Barat hari itu.

Dengan standar Barat kontemporer, banyak perilaku samurai selama kedua periode ini, pada kenyataannya, biadab dan biadab. Tapi, secara historis, itu tidak berbeda dari standar yang ada di Barat selama Abad Pertengahan, dan yang tidak mulai berubah sampai bagian akhir tahun 1800 … periode yang sama ketika kelas samurai dibubarkan.

Dengan kata lain, samurai Jepang tidak memiliki monopoli eksklusif pada perilaku biadab dan biadab. Itu adalah sifat yang telah umum di sebagian besar masyarakat sepanjang sejarah umat manusia – dan masih ada di banyak masyarakat.

Yang asli jizen (jee-zane) dari samurai Jepang sebagian besar dibayangi oleh peran mereka sebagai pejuang, pandangan mereka dan perlakuan terhadap kematian-mereka sendiri maupun orang lain-dan oleh peran mereka sebagai hakim dan juri dalam membangun dan menegakkan hukum untuk mengontrol perilaku rakyat jelata.

Sama seperti di Barat selama periode yang sama, penyiksaan adalah bagian penting dari sistem peradilan samurai, dan metode pelaksanaan termasuk yang dirancang untuk menjadi sangat menyakitkan.

Namun di balik citra publik yang sangat nyata ini, salah satu prinsip kunci dalam indoktrinasi kelas samurai adalah konsep Buddha tentang kebajikan dan amal, dan hal itu diikuti sebagian besar waktu oleh sebagian besar samurai dalam posisi otoritas. Ada banyak contoh sejarah dari para hakim samurai kota dan kota yang terkenal karena kebijaksanaan dan kebajikan mereka.

Selama generasi era samurai yang panjang ini sama jizen ciri-ciri karakter menjadi tertanam dalam budaya orang-orang biasa, tetapi drama cara samurai melawan mengaburkan niat baik dan keramahan yang telah menjadi ciri khas orang Jepang biasa sepanjang sejarah mereka – karakteristik yang masih bertahan hingga saat ini dan sering begitu tidak terduga oleh orang asing. pengunjung bahwa mereka terkejut.

Salah satu anekdot favorit saya yang menekankan karakter dan perilaku khas Jepang melibatkan penulis-penulis terkenal Lafcadio Hearn. Dia pergi ke Jepang pada akhir tahun 1800-an pada sebuah tugas untuk sebuah majalah Amerika dan begitu terpesona oleh perilaku orang Jepang yang dia nyatakan bahwa Jepang yang hidup seperti tinggal di surga, dan tinggal di sana selama sisa hidupnya.

Hearn mengacu pada etiket yang disempurnakan dari semua orang Jepang, dan khusus untuk keramahan bawaan dan kejujuran luar biasa dan niat baik dari Jepang biasa.

Tetapi secara tradisional praktek Jepangjizen lebih rumit daripada semua ini. Ini pertama-tama secara umum terbatas pada anggota kelompok eksklusif yang membentuk masyarakat secara keseluruhan, dan pada dasarnya berorientasi pada kelompok daripada universal.

Di luar kelompok-kelompok utama ini jizen pada umumnya hanya diterapkan pada mereka yang memiliki itikad baik dan kerja sama yang diperlukan untuk mencapai tujuan tertentu – seperti pejabat pemerintah, guru dan dokter.

Yang menarik, orang Jepang secara tradisional menganggap orang asing sebagai tamu istimewa negara itu, dan biasanya memperlakukan mereka dengan kebajikan dan amal khusus. Faktor budaya ini masih sangat banyak menjadi bukti hari ini dan merupakan salah satu alasan mengapa sebagian besar orang asing masa kini di Jepang merasa tinggal di sana menggoda, seperti yang dilakukan Hearn lebih dari seratus tahun yang lalu.

(7)

KibÅ (Kee-bohh)

Kehidupan yang dipenuhi dengan Harapan

Terlepas dari banyaknya pembatasan budaya dan pemerintahan yang membatasi pilihan dan peluang orang Jepang sebelum zaman modern, orang Jepang bukanlah orang yang murung atau tidak sehat. Mereka memiliki selera humor yang luar biasa, menyukai lelucon dan permainan kata-kata, dan memiliki berbagai perayaan dan pesta dari satu jenis atau lainnya sepanjang tahun.

Orang Jepang termasuk orang pertama yang melakukan perjalanan jauh di negara mereka sendiri untuk tujuan rekreasi, terutama untuk menikmati keindahan luar biasa dari pegunungan dan daerah pesisir negara itu.

Dan Jepang adalah negara pertama yang memiliki jaringan nasional penginapan pinggir jalan dengan jarak yang ditentukan pemerintah dari satu sama lain yang secara khusus dirancang dan dikelola untuk wisatawan, hampir semuanya berjalan kaki (juga dengan keputusan pemerintah), dan Oleh karena itu di jalan selama berminggu-minggu pada saat bepergian jarak jauh.

Semua ini terasa baik dan Anda menikmati sendiri aspek budaya Jepang adalah manifestasi dari fakta bahwa agama-agama utama Jepang-Shinto dan Budha-didasarkan pada keyakinan positif dan bahagia yang mencakup kesenangan indria dari segala jenis.

Unsur-unsur dalam budaya Jepang memberi Jepang perasaan kibÅ (kee-bohh), atau harapan, yang membantu mereka menghadapi gaya hidup yang ketat yang dikenakan oleh samurai selama hampir delapan ratus tahun – suatu periode di mana mereka berperan sebagai model peran serta menciptakan dan menegakkan titah yang mengontrol perilaku rakyat biasa.

Ketika generasi-generasi berlalu, enam kebajikan lain yang dipromosikan oleh samurai secara bertahap menanamkan pola pikir semua orang Jepang, dan berlanjut hingga hari ini untuk membedakan mereka dari orang lain.

Ini bukan untuk menyimpulkan bahwa semua samurai Jepang adalah contoh dari keenam kebajikan utama ini, atau mengabaikan fakta bahwa definisi dan nuansa semua kebajikan ini didasarkan pada nilai-nilai dan aspirasi Jepang, yang seringkali berbeda secara fundamental dari ajaran-ajaran Barat.

Tetapi di dalam masyarakat Jepang selama usia samurai, tingkat etika, tata krama, moralitas, dan perilaku keseluruhan sama tingginya — jika tidak lebih tinggi daripada yang pernah dicapai, sebelum atau sesudahnya, di masyarakat lain mana pun. Dan ini mencakup banyak keyakinan dan sifat perilaku yang paling diinginkan dan mengagumkan yang merupakan bagian dari tradisi Ibrani dan Kristen.

Warisan keseluruhan samurai tetap hari ini dasar etiket Jepang, etika dan moralitas-melemah di sini dan di sana oleh impor cita-cita demokrasi individualisme dan keegoisan dari Barat, terutama Amerika Serikat, tetapi tetap terlihat di setiap bidang masyarakat.

Satu-satunya area budaya Jepang yang paling terlihat oleh orang asing, dan satu tempat di mana mereka dapat berpartisipasi tanpa pengetahuan atau pengalaman sebelumnya, adalah sisi menyenangkan, sisi kesenangan, yang dikombinasikan mungkin adalah industri tunggal terbesar di negara ini.

MENGAPA JEPANG MENJADI SUPERPOWER EKONOMI

Singkatnya, itu adalah warisan dari roh samurai yang memungkinkan Jepang untuk menjadi ekonomi terbesar kedua di dunia antara 1950 dan 1975 – terlepas dari pasar Amerika yang terbuka lebar dan miliaran dolar yang dihabiskan pemerintah Amerika Serikat di Jepang untuk mendapatkan persediaan. untuk perang Korea dan Vietnam.

Tanpa semangat, ketekunan, kehendak dan kebanggaan yang telah menjadi ciri khas dari karakter samurai, itu akan mengambil dekade Jepang untuk mengatasi kehancuran dan kehilangan yang disebabkan oleh kekalahan mereka dalam Perang Dunia II, apalagi menjadi kekuatan ekonomi .

Hak Cipta 2011 oleh Boy Lafayette De Mente. Seluruh hak cipta.

NHL 09 Menjadi Tips Pro

Bermain NHL 09 dalam mode Pro adalah sesuatu yang telah kita impikan dalam permainan hoki selama bertahun-tahun. Geeky ya, fun hell yah! Menguasainya dan mencoba mencari tahu mengapa pelatih Anda selalu memberi tahu Anda betapa buruknya Anda dapat menjadi tantangan. Coba kiat cepat ini untuk meningkatkan permainan Anda.

Skor Posisi

Jika Anda bermain hoki dalam kehidupan nyata, Anda harus dapat mengetahuinya dengan mudah. Permainan posisi adalah segalanya dalam permainan hoki dan berada di tempat yang tepat adalah yang terpenting.

  • Ikuti panah biru. Jika Anda tidak tahu di mana seharusnya, ikuti panah biru besar yang akan muncul dan tunjukkan di mana Anda seharusnya. Setelah beberapa saat, Anda harus mendapatkan ide tentang di mana Anda harus dengan setiap jenis rush, ofensif, atau defensif.
  • Jika Anda seorang pemain sayap, cobalah bermain sisi Anda sebanyak yang Anda bisa. Memainkan sayap yang berlawanan, kecuali garis biru besar memberi tahu Anda juga, akan benar-benar membuat pelatih rewel.
  • Jika Anda bermain pertahanan, jangan pergi di bawah serangan off lingkaran. Tugas Anda adalah memainkan garis biru di zona ofensif dan bermain lebih rendah di dekat kiper di zona Anda sendiri

Kerja sama

Menjadi pemain tim yang baik berarti lebih dari sekedar mencetak gol dan melewati keping.

  • Lewati keping itu. Jika Anda tidak lulus, tim Anda akan membencimu.
  • Anda dapat memanggil keping dengan Trigger Kanan, tetapi ingat bahwa jika umpan itu dicegat, Anda AKAN mendapatkan poin tim bermain karena menyebabkan pergantian.
  • Faktor terbesar dalam penilaian ini adalah pengaturan waktu perubahan baris Anda. Anda hanya harus berubah ketika tim Anda memiliki keping, dan lebih baik ketika Anda bergerak naik es dan belum di serangan.
  • Jangan ubah garis ketika Anda berada di zona Anda sendiri. Ini akan membunuh tim Anda bermain rating waktu besar.

Statistik

Statistik adalah bagaimana Anda melihat papan skor dibandingkan seberapa baik Anda bermain. Anda berpotensi mengabaikan 2 kategori lainnya dan tetap mendapatkan A + di Stats jika Anda mencetak dan mendapatkan bantuan.

  • Mencetak gol pasti akan membuat pelatih Anda senang.
  • Mendapatkan bantuan juga akan banyak membantu Anda.
  • Selain mencetak gol dan mendapatkan assist, Anda ingin memenuhi peran Anda. Jika Anda seorang pemeriksa, periksa. Jika Anda bermain pertahanan, blok tembakan.
  • Dapatkan +/- yang besar. Anda mendapatkan +1 untuk gol yang dicetak saat Anda berada di atas es dan -1 jika gol dicetak melawan Anda. Tetap di sisi positif dan pelatih akan menyukai Anda.

20 Pemain Sepak Bola Teratas Menjadi Aktor

Pemain sepak bola sangat populer di kalangan penggemar game. Setelah hari bermain mereka selesai, banyak yang pergi ke pelatihan, mengumumkan, atau karier lain yang membuat mereka tetap di mata publik. Banyak juga yang terjun ke bidang akting.

Berikut ini adalah tampilan 20 pemain sepakbola teratas yang menjadi aktor

# 20 Bill Romanowski – Bill Romanowski bermain sepakbola selama 16 tahun untuk pemain 49ers, Eagles, Broncos, dan Raiders. Setelah karirnya, ia telah muncul di film seperti The Longest Yard dan Benchwarmers.

# 19 Bill Goldberg – Meskipun karir sepakbolanya tidak banyak berbicara tentang, Bill Goldberg membuat cukup percikan di dunia akting. Dia pertama kali menjadi terkenal di dunia gulat profesional, tetapi akan muncul di Universal Soldier: The Return, The Longest Yard, dan sejumlah acara televisi

# 18 Brett Favre – Brett Favre pasti akan turun sebagai salah satu quarterback terbaik sepanjang masa. Meskipun ia tidak memiliki karier film yang luas, tidak mungkin mengabaikan peran besar yang ia mainkan dalam film komedi hit There Something About Mary, yang dibintangi oleh Cameron Diaz dan Ben Stiller. Adegan tarian di akhir layak dilihat melawan dan lagi.

# 17 Bo Jackson – Salah satu karir terbaik berlari kembali dipotong pendek ketika Bo Jackson mengalami karir yang mengakhiri cedera pinggul. Dia akan muncul di sejumlah acara televisi dan film termasuk Diagnosis Pembunuhan, Menikah dengan Anak-Anak, Kamar, dan Moesha.

# 16 Mike Ditka – Terkenal karena keduanya merupakan akhir yang ketat dan pelatih kepala yang hebat, Mike Ditka juga akan membuat beberapa penampilan akting termasuk di Third Rock From The Sun, Kicking & Screaming, LA Law, Coach, dan Tepuk tangan.

# 15 Ed Marinaro – Ed Marinaro muncul dalam dua Super Bowl untuk Minnesota Vikings dan juga bermain berlari kembali untuk New York Jets dan Seattle Seahawks selama karir pro-nya. Dia akan tampil di sejumlah serial televisi terkenal termasuk Laverne & Shirley, Hill Street Blues, dan Sisters.

# 14 O.J. Simpson – O.J. Simpson memenangkan Piala Heisman dan kemudian adalah orang pertama yang bergegas lebih dari 2.000 yard dalam satu musim di NFL. Dia melanjutkan untuk tampil sebagai bintang tamu di sejumlah acara televisi dan juga muncul di berbagai iklan. Namun perannya yang paling terkenal adalah mungkin sebagai Nordberg dalam film-film Naked Gun.

# 13 Merlin Olsen – Merlin Olsen adalah Hall of Fame gelandang defensif untuk Los Angeles Rams, dan merupakan salah satu pemain yang gelandang selama tahun 1970-an paling ditakuti. Setelah hari bermainnya selesai, dia muncul di Little House di Prairie dan kemudian acaranya sendiri, Father Murphy.

# 12 Joe Namath – Broadway Joe Namath adalah wajah dari American Football League di tahun 1960-an dan pahlawan untuk penggemar New York Jets di mana-mana. Dia muncul di sejumlah film dan acara televisi termasuk A-Team, Brady Bunch, C.C. dan Perusahaan, dan dia bahkan menjadi tamu tuan rumah sebuah episode dari Tonight Show.

# 11 Lawrence Taylor – Salah satu linebacker terhebat sepanjang masa, Lawrence Taylor adalah pemain sepak bola terkenal lainnya yang telah memiliki karir akting yang kredibel. Dia telah muncul beberapa kali sebagai dirinya sendiri di televisi dan film. Perannya yang lain termasuk The Waterboy, Shaft, dan Any Given Sunday.

# 10 Bubba Smith – Bubba Smith adalah gelandang bertahan yang hebat bagi Colts, Raiders, dan Oilers. Dia meraih ketenaran lebih setelah karirnya dengan tampil dalam sejumlah besar iklan bir yang sangat populer untuk Miller Lite. Ia juga dikenal sebagai perwira bermain Moses Hightower di film-film Akademi Polisi.

# 9 Alex Karras – Alex Karras adalah gelandang pertahanan legendaris untuk Detroit Lions. Setelah karirnya, ia melanjutkan untuk tampil di Blazing Saddles dan ayah Emmanuel Lewis dalam acara televisi Webster.

# 8 Howie Long – Howie Long bermain 13 musim bersama Oakland dan Los Angeles Raiders. Sejak itu ia muncul di iklan televisi dan film seperti Firestorm dan Broken Arrow.

# 7 Dick Butkus – Salah satu linebacker yang paling ditakuti di sepakbola selama hari-harinya bermain, Dick Butkus akan terus memiliki karir akting yang layak. Dia bermain di film Any Given Sunday dan Blue Thunder, serta serial televisi My Two Dads.

# 6 Terry Bradshaw – Banyak penggemar yang tidak mengetahuinya, tetapi Terry Bradshaw tidak hanya dihormati dengan patung di Pro Football Hall of Fame, tetapi juga dengan bintang di Hollywood Walk of Fame. Peran filmnya termasuk Cannonball Run, Hooper, dan Failure to Launch.

# 5 Carl Weathers – Carl Weathers bermain sebagai linebacker di National Football League dan Canadian Football League. Dia memiliki salah satu peran paling terkenal dari setiap mantan pemain sepak bola, setelah bermain Apollo Creed di sejumlah film Rocky yang dibintangi Sylvester Stallone.

# 4 Fred Dryer – Fred Dryer bermain 13 musim di National Football League dan merupakan salah satu ujung pertahanan paling dihormati di jamannya. Dia memiliki salah satu serial televisi hit terbesar dari setiap pemain sepak bola, membintangi peran utama Hunter delapan musim pada 1980-an dan awal 1990-an.

# 3 Fred Williamson – Fred Williamson bermain bertahan selama tahun 1960-an dan setelah pensiun, dia pindah ke dunia akting dengan segera. Dia telah memiliki peran di Starsky & Hutch, Original Gangstas, dan From Dusk Till Dawn dalam beberapa tahun terakhir, tetapi mungkin bahkan lebih terkenal untuk banyak film yang dibuatnya pada tahun 1970-an yang merupakan bagian dari genre blaxploitation.

# 2 Woody Strode – Woody Strode bukanlah nama yang diakui oleh sebagian besar penggemar sepakbola. Dia bermain di UCLA, di tim yang sama dengan Jackie Robinson, dan kemudian bermain hanya satu musim di NFL dengan Los Angeles Rams pada tahun 1946. Dia adalah salah satu atlet Afrika Amerika pertama yang muncul di National Football League. , dan dia kemudian akan bermain sepakbola profesional di Kanada juga. Dia memiliki karir film yang panjang dan mengesankan, bahkan dinominasikan untuk penghargaan Golden Globe atas penampilannya di Spartacus. Film-film dan acara televisi lainnya ia muncul di antara lain Stagecoach, Sepuluh Perintah Allah, Petarung, Pork Chop Hill, Rawhide, Manusia yang Menembak Kebebasan Liberty, Daniel Boone, Bagaimana Orang Barat Ditaklukkan, Adipati Hazzard, dan Yang Cepat Dan Mati.

# 1 Jim Brown – Jim Brown adalah anggota dari Pro Football Hall of Fame dan secara luas dianggap sebagai pemain terbaik yang pernah ada. Dia memiliki karir akting yang sangat sukses setelah pensiun dari NFL. Dia muncul di The Dirty Dozen, The Running Man, Gangstas Asli, Serangan Mars, dan sejumlah film tahun 1970-an yang merupakan bagian dari genre blaxploitation. Dia juga muncul beberapa serial televisi termasuk T.J. Hooker, Knight Rider, Highway to Heaven, Kisah Polisi, A-Team, ChiPS, dan I Spy.